काशी और मथुरा क्यों नहीं हैं अयोध्या?

डिजिटल डेस्क, लखनऊ। उत्तर प्रदेश के उपमुख्यमंत्री केशव मौर्य ने 1 दिसंबर को मथुरा को लेकर ट्वीट किया था। दरअसल उन्होंने कहा था कि, अयोध्या हुई हमारी, अब काशी-मथुरा की बारी। उसी दिन, अखिल भारत हिंदू महासभा ने शाही ईदगाह मस्जिद के अंदर कृष्ण की मूर्ति स्थापित करने के अपने आह्वान को चुपचाप वापस ले लिया। ट्वीट ने वह तूफान पैदा नहीं किया जिसकी उम्मीद थी और महासभा के फैसले पर कोई मामूली प्रतिक्रिया भी नहीं हुई। जाहिर है, मथुरा की मुक्ति को लोगों का समर्थन नहीं मिल पाया है और यही एक कारण था कि महासभा ने अपने कदम पीछे खींच लिए।

एक स्थानीय राम लाल शर्मा ने कहा, हम सद्भाव से रहना चाहते हैं और अगर हमारे मंदिरों से छेड़छाड़ नहीं किया जाता है, तो हम निश्चित रूप से ऐसे मुद्दों पर कोई परेशानी नहीं चाहते हैं। मथुरा के लोग निश्चित रूप से किसी भी समुदाय के साथ संघर्ष की उम्मीद नहीं कर रहे हैं। मथुरा और काशी उत्तर प्रदेश में 2022 के चुनावों के लिए चुनावी मुद्दे नहीं हैं और भारतीय जनता पार्टी को समय रहते इस बात का एहसास हो गया है। दोनों धर्मस्थलों से जुड़े विवाद पहले से ही अदालत में हैं और उन पर फैसला आने में कई साल लग सकते हैं।

इस बीच, वाराणसी में, 13 दिसंबर को भव्य काशी विश्वनाथ मंदिर गलियारे के उद्घाटन ने ज्ञानवापी मस्जिद के मुद्दे को ध्यान से हटा दिया है। सिगरा के 73 वर्षीय पुजारी पंडित राम नारायण आचार्य ने कहा, काशी विश्वनाथ मंदिर ने पहले ही एक नया गौरव और भव्यता प्राप्त कर ली है। मंदिर अपने आप में एक भव्य इकाई है, इसलिए मस्जिद की उपस्थिति हमें प्रभावित नहीं करती है। वाराणसी के अधिकांश निवासी अब मानते हैं कि ज्ञानवापी विवाद को उठाने से कोई उद्देश्य नहीं होगा क्योंकि नवीनीकरण के बाद मंदिर का अपना स्थान और महत्व है।

मथुरा और काशी दोनों ही पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के दायरे में आते हैं, जो स्वतंत्रता के समय धार्मिक स्थलों के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने का प्रयास करता है। यदि मथुरा और काशी की मुक्ति के लिए अभियान चलाया जाता है तो केंद्र सरकार को अधिनियम को निरस्त करना होगा और यह सामाजिक और राजनीतिक रूप से आसान काम नहीं होगा। अयोध्या को संयोग से, अधिनियम से छूट दी गई थी, जो बाबरी मस्जिद के विध्वंस से एक साल पहले पारित किया गया था। एक प्रमुख कारक जो अयोध्या को मथुरा और काशी से अलग करता है, वह यह है कि अयोध्या आंदोलन की शुरूआत विश्व हिंदू परिषद (विहिप) और उसके नेताओं द्वारा की गई थी, जिसमें अशोक सिंघल और प्रवीण तोगड़िया शामिल थे।

दोनों नेताओं ने मंदिर के लिए अभियान को जन आंदोलन में बदलने में कामयाबी हासिल की थी और राम मंदिर के लिए विहिप द्वारा आयोजित सभी कार्यक्रमों में आम आदमी की सक्रिय भागीदारी स्पष्ट थी। काशी और मथुरा के आह्वान में विहिप की सक्रिय भागीदारी नहीं है, हालांकि कुछ नेताओं ने इसके बारे में बात की है। इसके अलावा, यहां तक कि वर्तमान विहिप नेतृत्व भी सिंघल और तोगड़िया की तरह आक्रामक नहीं है और इन दोनों मंदिरों के लिए समान जुनून पैदा करने में सक्षम नहीं हो सकता है। ऐसा लगता है कि विहिप भी ऐसा करने में पर्याप्त दिलचस्पी नहीं दिखा रही है।

पुजारियों के शीर्ष निकाय अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद ने अक्टूबर 2019 में घोषणा की थी कि वह जल्द ही मथुरा और वाराणसी में मस्जिदों को ध्वस्त करने के लिए एक आंदोलन शुरू करेगी, लेकिन अब तक ऐसा नहीं हुआ है। भाजपा अयोध्या आंदोलन के कारण देश में प्रमुख राजनीतिक शक्ति बनने के लिए प्रेरित हुई थी, ऐसा लगता है कि वह भी उसे भी काशी और मथुरा के मुद्दों को आगे बढ़ाने में भी बहुत दिलचस्पी नहीं है। भाजपा के वरिष्ठ पदाधिकारी ने नाम नहीं उजागर करने की शर्त पर कहा, जब हमारे पास प्रधानमंत्री मोदी का शासन और करिश्मा है, तो विवादास्पद मुद्दे क्यों उठाएं? मुसलमानों ने बड़ी संख्या में हमारा समर्थन करना शुरू कर दिया है और इन मुद्दों को उठाने की कोई आवश्यकता नहीं है। प्रधानमंत्री ने काशी विश्वनाथ मंदिर को बेजोड़ भव्यता प्रदान की है और हमें यकीन है कि वह ईदगाह में खलल डाले बिना मथुरा में भी कुछ ऐसा ही करेंगे।

(आईएएनएस)